Перейти к содержанию

Предрассудок

Материал из Викицитатника
Другой
Не следует путать с предубеждением.

Предрассу́док — некритически усвоенное суждение о некоем предмете, явлении или человеке, основанное на иррациональных стереотипах общественного и индивидуального сознания, чаще всего, в комплексе суеверия и предубеждения. Предрассудком считаются расхожие или господствующие взгляды и мнения, основанные на неточном или искаженном знании, чаще всего принимаемые на веру со слов других людей.

Предрассудок отличается от рассудка, являющегося одной из ступеней логического мышления, основанного на достоверных фактах, с учётом реальных условий, исключающего искажение действительности, и связывающего суждения и понятия последовательно, непротиворечиво и обоснованно.

Предрассудок в афоризмах и коротких высказываниях

[править]
  •  

Вторая половина жизни умного человека уходит на то, чтобы исправить последствия всех глупостей, предрассудков и заблуждений, коим он был подвержен в первой.

  Джонатан Свифт, Рассуждения о различных предметах, нравственные и занимательные, 1706
  •  

Некоторые, стремясь искоренить предрассудок, истребляют заодно добродетель, честность и религию.

  Джонатан Свифт, Рассуждения о различных предметах, нравственные и занимательные, 1706
  •  

...вопреки предрассудкам размеры нашего богатства вовсе не являются мерой нашего счастья.

  Клод Гельвеций, «О человеке» 1769
  •  

Предрассудки похожи на клеймо палача: отпечаток некоторое время невидим, но как духовник, так и палач умеют выявить его по своему желанию.

  Клод Гельвеций, «О человеке» 1769
  •  

Вообще мы не знаем, как возникают у народа предрассудки, и ещё менее знаем мы, как они исчезают. Пусть король прикажет завтра повесить за преступление одного из своих братьев — и всё же этот вид смертной казни останется у нас бесчестящим...

  Дени Дидро, «Последовательное опровержение книги Гельвеция «Человек»», 1774
  •  

Когда предразсудки, законодателемъ производимые или направляемые имъ къ цѣли общаго блага, бываютъ слѣдствіемъ глубокой мудрости; тогда они столько же полезны, какъ и самыя благоразумнѣйшія узаконенія...[1]

  Михаил Каченовский, «О предрассудках», 1808
  •  

Есть простое и вѣрное средство узнать достоинство предразсудковъ: надобно изслѣдовать, отъ добра, или отъ зла происходятъ они?[1]

  Михаил Каченовский, «О предрассудках», 1808
  •  

Так это только предрассудок, что надо непременно ходить так, как велят ум и природа!.. Можно жить славно и ногами вверх: стоит только решиться!

  Осип Сенковский, «Сентиментальное путешествие на гору Этну», 1833
  •  

...некий парижанин 17-го столетия, услышав, что в Венеции совсем нет короля, не мог опомниться от изумления и помирал со смеху, когда ему рассказывали об этом смешном обстоятельстве. Такова сила предрассудка: все мы без исключения хотим иметь вождя...

  Пьер Жозеф Прудон, 1850-е
  •  

У простого читателя есть предрассудки самого скромного свойства, вроде того, например, что понедельник – тяжёлый день или что не следует тринадцати человекам садиться за стол.

  Дмитрий Писарев, «Мыслящий пролетариат», 1865
  •  

Всякая истина рождается как ересь и умирает как предрассудок.[2]

  Томас Гексли, 1880-е
  •  

Говорят, что мужчины родятся красивыми. Это предрассудок: красивыми мужчины делаются, и делают их такими женщины.

  Василий Ключевский, «Афоризмы и мысли об истории», 1891
  •  

Самое тяжкое — это те уступки, которые приходится делать предрассудкам окружающего нас общества; больше или меньше, в зависимости от большей или меньшей силы самого себя.[3]

  Пьер Кюри, конец 1890-х
  •  

У меня нет никаких предрассудков ни по поводу цвета кожи, ни касты, ни вероисповеданий. Достаточно знать, что речь идёт о человеке — хуже всё равно уже некуда.

  Марк Твен, из интервью журналу «Harper’s», сентябрь 1899 года
  •  

Поэт-декадент грезит о гордой личности, не связанной никакими предрассудками нравственного и социального порядка...[4]

  Владимир Шулятиков, «Новое искусство», 1900
  •  

Говорить правду — это мелкобуржуазный предрассудок.[5]

  Владимир Ленин, после 1918
  •  

Анархизм отрицает не только государство, но и законодательство. Он утверждает, что уже настало время расстаться с этими двумя “предрассудками”...[6]

  Екатерина Брешко-Брешковская, «Три анархиста: П.А.Кропоткин, Мост и Луиза Мишель», 13 марта 1921
  •  

Знал, что душа — предрассудок, а всё-таки она у него болела.[7]

  Эмиль Кроткий, 1950-е
  •  

Я их кормлю кроликом. Кровь им нравится без
всяческих предрассудков…[8]

  Виктор Соснора, «На холмах Эстонии», 1979
  •  

Дайте мне предрассудок, и я переверну весь мир.

  Габриэль Гарсиа Маркес, «Хроника одной смерти, объявленной заранее» 1981
  •  

Предрассудки противоречат разуму.

  — из кинофильма «Я, робот», 2004
  •  

Единственный предрассудок и главное предубеждение всякого человека — это и есть его жизнь.[9]

  Юрий Ханон, «Избранное из бранного», 2017

Предрассудок в публицистике и документальной прозе

[править]
  •  

Чем сильнее мои страсти, тем меньше роль разума в моих суждениях. Чтобы справиться даже с самым грубым предрассудком, недостаточно только понять его нелепость.
Утром я доказал себе, что привидений не существует. Но достаточно мне оказаться вечером одному в комнате или в лесу, чтобы меня снова окружили призраки и привидения и чтобы меня охватил страх. Самые убедительные рассуждения не могут ничего поделать со страхом. Чтобы избавиться от страха перед привидениями, недостаточно доказать себе, что их не существует; необходимо, кроме того, чтобы рассуждения, при помощи которых я избавился от этого предрассудка, возникали в моей памяти столь же привычно и быстро, как и сам предрассудок. А это требует времени, и иногда очень продолжительного времени. До тех пор я буду трястись ночью при одном только упоминании о привидениях и колдунах.

  Клод Гельвеций, «О человеке» 1769
  •  

Вообще мы не знаем, как возникают у народа предрассудки, и ещё менее знаем мы, как они исчезают. Пусть король прикажет завтра повесить за преступление одного из своих братьев — и всё же этот вид смертной казни останется у нас бесчестящим; пусть послезавтра он посадит за свой стол отца другого повешенного — и всё же дочери этого отца не найдут себе супругов даже среди придворных. Если так трудно уничтожить заблуждения, в пользу которых говорит лишь их распространённость и древность, то как справиться с теми заблуждениями, которые столь же распространены и столь же древни, но к тому же ещё сопровождаются всякого рода страхами, поддерживаются угрозою божьей кары, впитаны с молоком матери и проповедуются уважаемыми и специально оплачиваемыми людьми? Я знаю одно-единственное средство уничтожить культ, именно: возбудить презрение к его служителям за их пороки и убожество.

  Дени Дидро, «Последовательное опровержение книги Гельвеция «Человек»», 1774
  •  

Огненные и каменные дожди, о которыхъ во многихъ исторіяхъ упоминается, долгое время почитаемы были за басни и народнымъ предразсудкамъ приписывались. Нынѣ же согласныя наблюденія многихъ Физиковъ удостовѣрили, что дѣйствительно съ высоты атмосферы падаютъ иногда твердыя тяжелыя тѣла, которыя названы Аеролитами, то есть воздушными камнями.[10]

  Платон Гамалея, «О вѣтрахъ, и вкратцѣ о другихъ воздушныхъ явленіяхъ, сочиненное Капитанъ-Командоромъ Гамалѣею», 1805
  •  

Когда предразсудки, законодателемъ производимые или направляемые имъ къ цѣли общаго блага, бываютъ слѣдствіемъ глубокой мудрости; тогда они столько же полезны, какъ и самыя благоразумнѣйшія узаконенія, и даже могутъ заступить мѣсто сихъ послѣднихъ. Такимъ образомъ во времена феодальнаго правленія предразсудки о благородствѣ не менѣе произвели знаменитыхъ подвиговъ, какъ и любовь къ отечеству въ древнихъ республикахъ. Но когда они превратятся и ослабѣютъ; когда, измѣненные разными понятіями и новыми нравами, они сдѣлаются уже только старинными привычками, а не правилами уваженія достойными: тогда не ожидайте отъ нихъ добрыхъ слѣдствій.
Не за долго до внутреннихъ мятежей во Франціи одинъ умной человѣкъ сказалъ о дворянахъ, нѣгою и роскошью испорченныхъ: они теперь не что иное, какъ тѣнь своихъ предковъ; отъ того то предразсудки, на которыхъ права дворянства были основаны, потеряли цѣну свою въ народѣ.[1]

  Михаил Каченовский, «О предрассудках», 1808
  •  

Есть простое и вѣрное средство узнать достоинство предразсудковъ: надобно изслѣдовать, отъ добра, или отъ зла происходятъ они? какъ въ природѣ человѣческой, такъ въ общемъ гражданскомъ порядкѣ и частномъ устройствѣ государственномъ, надобно разсмотрѣть, есть ли соотвѣтственность между начальными причинами предразсудковъ и слѣдствіями ихъ въ нынѣшнихъ нравахъ. Законодатель долженъ вводить, исправлять или истреблять. Нѣкоторые предразсудки, смотря по времени и по нравамъ; но для сего потребна крайняя осторожность. Горе повелителямъ народовъ, горе законодателямъ, которые вооружаются противъ укоренившихся предразсудковъ, будучи не въ силахъ побѣдить ихъ![1]

  Михаил Каченовский, «О предрассудках», 1808
  •  

“Люди ни чѣмъ такъ не обижаются, говоритъ Монтескій какъ нападеніемъ на ихъ предразсудки. Стараетесь притѣснять ихъ — это значитъ, что вы ихъ нѣсколько уважаете; дотрогиваетесь до предразсудковъ — явной знакъ, что ихъ презираете”.[1]

  Михаил Каченовский, «О предрассудках», 1808
  •  

На детские книги обыкновенно обращают ещё менее внимания, чем на самое воспитание. Их просто презирают, и если покупают, то разве для картинок. Есть даже люди, которые почитают чтение для детей больше вредным, чем полезным. Это грубое заблуждение, варварский предрассудок.

  Виссарион Белинский, «О детских книгах», март 1840
  •  

Анархия, отсутствие господина, суверена — такова форма правительства, к которой мы с каждым днем все более приближаемся и на которую мы, вследствие укоренившейся в нас привычки считать человека правилом, а волю его законом, смотрим как на верх беспорядка и яркое выражение хаоса. Рассказывают, что некий парижанин 17-го столетия, услышав, что в Венеции совсем нет короля, не мог опомниться от изумления и помирал со смеху, когда ему рассказывали об этом смешном обстоятельстве. Такова сила предрассудка: все мы без исключения хотим иметь вождя или вождей.

  Пьер Жозеф Прудон, 1850-е
  •  

А подумал ли, вспомнил ли хоть кто-нибудь из благородных защитников принципа допущения евреев к высшим должностям в государстве о той громадной массе русских, лишённых даже и тех прав, которыми евреи пользовались постоянно, прежде последней дарованной им льготы, пользовались едва ли не с самого начала их поселения в Малороссии? Конечно — это свои; необразованное мужичьё, коснеющее в предрассудках, за них ещё не стыдили нас ни французы, ни англичане: со своими что за счёты!

  Иван Аксаков, «Отчего евреям в России иметь ту равноправность, которой не дается нашим раскольникам?», 1862
  •  

Проницательный читатель всякую новую идею считает за дерзость, потому что эта идея не принадлежит ему и не входит в тот замкнутый круг воззрений, который, по его мнению, составляет единственное вместилище всякой истины. У простого читателя есть предрассудки самого скромного свойства, вроде того, например, что понедельник – тяжёлый день или что не следует тринадцати человекам садиться за стол.

  Дмитрий Писарев, «Мыслящий пролетариат», 1865
  •  

Поэт-декадент грезит о гордой личности, не связанной никакими предрассудками нравственного и социального порядка, не знающей никаких пределов своим желаниям и действиям. Короче ― он грезит о сверхчеловеке.[4]

  Владимир Шулятиков, «Новое искусство», 1900
  •  

Анархизм отрицает не только государство, но и законодательство. Он утверждает, что уже настало время расстаться с этими двумя “предрассудками”, что люди уже не нуждаются в них и держатся они практически лишь в силу злой воли тех, кто извлекает из них личную для себя пользу, ограничивая волю большинства и подчиняя ее выгодным для себя условностям.[6]

  Екатерина Брешко-Брешковская, «Три анархиста: П.А.Кропоткин, Мост и Луиза Мишель», 13 марта 1921
  •  

Безопасность — по большей части предрассудок. В длительной перспективе избегать опасности не безопаснее, чем идти ей навстречу. Жизнь — либо дерзкое приключение, либо ничто.[11]

  Хелен Адамс Келлер, 1930-е
  •  

…самая устойчивость средневековых верований, самая длительность их существования приводила к известной их эстетизации, а вместе с нею и к их известному отстранению от практической жизни. Мистериальный чёрт был уже эстетизированным чёртом. Искусство, которое должно было закрепить предрассудок, разрушало его. Оно делало его своим достоянием и тем самым подчиняло своим законам. Этот чёрт уже стоял одной ногой в мире фантастики.[12]

  Юлий Кагарлицкий, «Что такое фантастика?» 1973
  •  

Агрессивный слух обычно основывается на предрассудке и выражает собой резко негативное отношение некоторой группы людей к объекту, фигурирующему в сюжете слуха. Элемент агрессивности часто присутствует в пугающих слухах.[13]

  — Анатомия лжи, Слухи как орудие «психологической войны», октябрь 1984
  •  

Упорно ходит молва, что если переесть на болоте гонобобеля, то он задурит голову и ты уже не выйдешь к дому, а непременно утопнешь. Всё это ложь и предрассудки: голубика ― отличная ягода. А если во время сбора и заболит голова, так только оттого, что рядом с голубикой всегда встречается болотный багульник, от которого в жаркий день действительно идет сильный дурманящий запах.[14]

  Святослав Логинов, «Марш-бросок по ягодным палестинам», 2007
  •  

Единственный предрассудок и главное предубеждение всякого человека — это и есть его жизнь. Как фокусник в цирке, только уберите этот предрассудок лёгким движением руки — и всё! — нет никакой жизни.[9]

  Юрий Ханон, «Избранное из бранного», 2017

Предрассудок в мемуарах, письмах и дневниковой прозе

[править]
  •  

Возможно, что я отнёсся ещё слишком бережно к некоторым предрассудкам; я обращался с ними, как молодой человек со старой женщиной, по отношению к которой он не ведёт себя ни грубо, ни льстиво.

  Клод Гельвеций, «О человеке» 1769
  •  

Что касается Вашего вопроса, ― должно ли издавать рассказ для народа, и будет ли он читаться, то я выработал себе на этот предмет взгляд совершенно определенный. Все хорошее ― для народа годится. Пора давно ― бросить этот предрассудок и не кормить народ умственной мякиной сюсюкающей и шепелявящей морали, детскими побасенками о добрых и злых мужичках, о погибельности города и о преимуществах деревни даже и в том случае, когда в оной придется пухнуть от голода.[15]

  Владимир Короленко, Письма, 1893
  •  

Мы все — рабы наших привязанностей, рабы предрассудков даже не своих, а дорогих нам лиц; мы должны зарабатывать себе на жизнь, а вследствие этого становимся частью машины. Самое тяжкое — это те уступки, которые приходится делать предрассудкам окружающего нас общества; больше или меньше, в зависимости от большей или меньшей силы самого себя.[3]

  Пьер Кюри, конец 1890-х
  •  

Если во времена Маха огромный вред наносила господствовавшая тогда точка зрения догматического материализма, то в наши дни преобладают субъективная и позитивистская точка зрения. Сторонники этой точки зрения провозглашают, что рассмотрение природы как объективной реальности — это устаревший предрассудок. Именно это ставят себе в заслугу теоретики, занимающиеся квантовой механикой. Люди так же поддаются дрессировке, как и лошади, и в любую эпоху господствует какая-нибудь одна мода, причём большая часть людей даже не замечает господствующего тирана. <…>
Но ещё хуже обстоит дело в политической жизни <…>. Наше время страшно тем, что не видно ни единого просвета. С одной стороны — злонамеренность, с другой — безрассудный эгоизм. Ясно, что и в Америке всё происходит точно так же, но только позже и медленнее. Этого не избежать. Чтобы не умереть с голоду, нужно быть молодым и подлаживаться под всеобщий стандарт. Правда, меня ещё высоко ценят здесь как старый музейный экспонат и как своеобразную диковину, но это хобби уже проходит.

  Альберт Эйнштейн, из письма, 10 апреля 1938

Предрассудок в беллетристике и художественной прозе

[править]
  •  

Так это только предрассудок, что надо непременно ходить так, как велят ум и природа!.. Можно жить славно и ногами вверх: стоит только решиться!
Но лишь только оборотился я вверх ногами, в голове моей все понятия, сведения и мысли начали тоже кувыркаться одни за другими и принимать одинаковое с телом направление. Старые, забытые, гнилые понятия, оставшиеся ещё от учебных книг и лежавшие кучею без употребления, зашевелились вместе с прочими и наполнили жилище умственных сил густою, горькою пылью, которая заструилась сквозь глаза, ноздри и уши в виде серого, грязного табачного дыма германской учёности и произвела в горле удушливый кашель. Никогда ещё в человеческом уме не происходило такой суматохи.

  Осип Сенковский, «Сентиментальное путешествие на гору Этну», 1833
  •  

Иногда барышня ездила в церковь вместе с маменькой и с папенькой, но она не молилась так искренно, так усердно, как молились ее родители. Она кушала постное только на первой и на последней неделе великого поста и то в это время чувствовала себя нездоровою и говорила, что ее желудок не может переносить грубого постного кушанья. Она любила гадать на Рождество ― гаданье она не считала предрассудком. Вместе с своей горничной она выливала олово или жгла бумагу на подносе, а потом смотрела, какие из олова или из жженой бумаги выходили на тени фигуры. Выходили всегда офицеры с султанами, в санях или в колясках, а вдали церковь. И горничная всегда замечала барышне:
― Вот, барышня, вы уж непременно выйдете нынешний год замуж; за военного.[16]

  Иван Панаев, «Барышня», 1844
  •  

— Это просто, — сказал коадъютор. — Вы, как духовные отцы, имеете влияние на ваших прихожан. Искорените в них этот несчастный предрассудок — страх и почтение к королевской власти; доказывайте вашей пастве, что королева— тиран, и повторяйте это до тех пор, пока не убедите их, что все беды Франции происходят из-за Мазарини, ее соблазнителя и любовника. Принимайтесь за дело сегодня же, немедленно и через три дня сообщите мне результаты.

  Александр Дюма, «Двадцать лет спустя», 1845
  •  

— Садись ко мне на колени, моя милая Жюли. — Он стал ласкать её, она успокоилась. — Как я люблю тебя в такие минуты! Ты славная женщина. Ну, что ты не соглашаешься повенчаться со мною? сколько раз я просил тебя об этом! Согласись.
— Брак? ярмо? предрассудок? Никогда! я запретила тебе говорить мне такие глупости. Не серди меня.

  Николай Чернышевский, «Что делать?», 1863
  •  

...разве лучше, мудрее, справедливее приносить жертвы эгоизму, нежели своим страстям? Что касается меня, то я считаю, что страсти представляют собой значительно большую ценность, и тот, кто прислушивается только к их голосу, без всякого соменения, мудрее ведь это единственный голос Природы, а все остальное — лишь глупость и предрассудок.

  Маркиз де Сад, «Философия в будуаре», 1795

Предрассудок в стихах

[править]
  •  

В предубеждениях нет святости нимало:
Они мертвят наш ум и варварства начало.
Учёным быть не грех, но грех во тьме ходить.
Невежда может ли отечество любить?
Не тот к стране родной усердие питает,
Кто хвалит всё своё, чужое презирает,
Кто слёзы льёт о том, что мы не в бородах,
И, бедный мыслями, печётся о словах!
Но тот, кто, следуя похвальному внушенью,
Чтит дарования, стремится к просвещенью;
Кто, согражда́н любя, желает славы их;
Кто чужд и зависти, и предрассудков злых![17]

  Василий Пушкин, «К Д. В. Дашкову», 1811
  •  

Львам ли бояться меня? Человекобоязнь
лишь у людей. Но и я не людоед.
Я их кормлю кроликом. Кровь им нравится без
всяческих предрассудков…[8]

  Виктор Соснора, «На холмах Эстонии», 1979
  •  

Там была чечётка,
водка с сухарями,
парни с якорями,
клён в оконной раме,
под гитару пенье,
чудное мгновенье
тёмных предрассудков
полное забвенье![18]

  Юнна Мориц, «Чудное мгновенье», 1986
  •  

Мою подругу звали Юля ―
от предрассудков далеки ―
мы пили с ней «Киндзмараули»
в облезлом парке, у реки.[19]

  Борис Рыжий, «Всех денег — на две папироски...», 1996

Предрассудок в кинематографе и массовой культуре

[править]
  •  

Последнее слово — это предрассудок буржуазного суда.

  — из кинофильма «Оптимистическая трагедия», 1963
  •  

...если комиссия предоставляет право самостоятельной жизни человеку вроде меня, который до последнего понятия не имел, что это значит, и отказывает в этом тому, чья жизнь является воплощением независимости, следовательно, по моему мнению, комиссия проявляет предрассудок.

  — из кинофильма «Внутри себя я танцую», 2004

Источники

[править]
  1. 1 2 3 4 5 М. Т. Каченовский, О предрассудках. — СПб.: «Вестник Европы» № 17, Часть XLI, 1808 г.
  2. Мысли, афоризмы и шутки знаменитых мужчин (изд. 4-е, дополненное) / составитель Душенко К. В. — М.: Эксмо, 2004.
  3. 1 2 Мария Кюри: «Пьер Кюри». (перевод с французского С.Шукарёва)
  4. 1 2 В. М. Шулятиков. «Новое искусство». — СПб.: Курьер, № 322, 1900 г.
  5. Юрий Анненков, «Воспоминания о Ленине», «Новый журнал», 1965 г., т. 65, стр. 47
  6. 1 2 Катерина Брешковская. «Три анархиста: П.А.Кропоткин, Мост и Луиза Мишель». Литература русского зарубежья: Антология. Том 1, книга 2. Москва, «Книга», 1990 г.
  7. Эмиль Кроткий. Сатирик в космосе. Серия "Библиотека Крокодила". Москва, издательство "Правда", 1959. Стр. 43
  8. 1 2 В. Соснора. Верховный час. — Л.: Лениздат, 1979 г.
  9. 1 2 М. Н. Савояров, Ю. Ханон. «Избранное Из бранного» (лучшее из худшего). — СПб.: Центр Средней Музыки, 2017 г.
  10. Платон Гамалея в книге: 3аписки, издаваемыя Государственнымъ Адмиралтейскимъ Департаментомь, относящіяся къ Мореплаванію, Наукамъ и Словесности. Часть первая. Въ С. Петербургѣ, при Морской Типографіи, 1807 года
  11. Мысли, афоризмы и шутки знаменитых женщин (изд. 6-е, дополненное) / составитель Душенко К. В. — М.: Эксмо, 2004.
  12. Кагарлицкий Ю. И. Что такое фантастика? — М.: Художественная литература, 1974. — 352 с. — 20000 экз.
  13. Анатомия лжи (серия редакционных статей «Аргументов и фактов»). Слухи как орудие «психологической войны». ― М.: «Аргументы и факты», октябрь 1984 г.
  14. Логинов С.В. «Марш-бросок по ягодным палестинам». — М.: Журнал «Наука и жизнь», № 6-7, 2007 г.
  15. В.Г. Короленко. обрание сочинений в десяти томах. Том 10. Письма 1879—1921. — М.: «Государственное издательство художественной литературы», 1953 г.
  16. И. И. Панаев. «Избранная проза». Москва: «Правда», 1988 год
  17. В. Л. Пушкин в сборнике: Поэты 1790-1810-х годов. — Л.: Советский писатель, 1971 г. — Библиотека поэта; Большая серия.
  18. Ю. П. Мориц. В логове го́лоса. — М.: Московский рабочий, 1990 г.
  19. Б. Б. Рыжий. «В кварталах дальних и печальных». Избранная лирика. Роттердамский дневник. — М.: Искусство – XXI век, 2012 г.

См. также

[править]