Берегитесь каждый своего друга, и не доверяйте ни одному из своих братьев; ибо всякий брат ставит преткновение другому, и всякий друг разносит клеветы.
Всякую птицу чистую ешьте. Но сих не должно вам есть из них: орла, грифа и морского орла, И коршуна, и сокола, и кречета с породою их, И всякого ворона с породою его <...> Всякую птицу чистую ешьте.
И скажи южному лесу: слушай слово Иеговы; так говорит Господь Иегова: вот Я зажгу в тебе огонь, и он пожрёт в тебе всякое дерево сочное и всякое дерево сухое, не потухнет пылающий пламень, и будут опалены им все лица от юга до севера.
И всякую вину и грех, что он свершил в этом мире, он видит в эти трое суток. А на четвёртый день приходит дэв Визарш и связывает душу грешника самыми ужасными способами.[1]:86
И творец Ормазд создал всякое добро в этих творениях и созданиях при основании солнца, луны и тех двенадцати созвездий, которые в Авесте названы «Двенадцать спахбедов»...[1]:92
<Если> кто насмешник – не будет славы ни его телу, ни его душе. Всякий раз, когда он открывает рот, его греховность увеличивается, и все демоны так поселяются в его теле, что не оставляют в нём ничего хорошего. [1]:98
...всякий вред, который случается, (надо) относить за счёт насилия Ахримана и дэвов и не желать для себя блага и выгоды за счёт вреда кому-нибудь другому.[1]:114
Всякое тело, опять же, считают осязаемым, а таким будет то, что обладает тяжестью или лёгкостью. Таким образом, путём умозаключения получается, что пустота есть то, в чем нет ничего тяжёлого или легкого.
Гораздо легче найти ошибку, нежели истину. Ошибка лежит на поверхности, и её замечаешь сразу, а истина скрыта в глубине, и не всякий может отыскать её.
Итак, мы должны навсегда уничтожить всякую идею о Боге, из священников мы обязаны сделать солдат. Кстати, некоторые из священников уже стали солдатами, пускай же они привяжутся к столь благородному республиканскому ремеслу, не распространяясь более ни о химерическом существе, ни о своей баснословной вере, которая одна остаётся предметом нашего презрения.[3]:27
Всякий народ считает свою веру наилучшей из всех. В доказательство подобного мнения обычно приводят множество доводов, не только противоположных друг другу, но и подчас прямо себе противоречащих.[3]:29
— маркиз де Сад, «Французы, ещё одно усилие, если вы хотите быть Гражданами Республики!»
…Всякий, кто родился без качеств, необходимых, чтобы когда-то стать полезным республике, не имеет права на существование, и самым лучшим для всех будет лишить его жизни сразу после рождения.[3]:57
— маркиз де Сад, «Французы, ещё одно усилие, если вы хотите быть Гражданами Республики!»
— Никто не может быть пророком в своём отечестве, — говорила она, — и тебе совсем не полезно жить в городе, где ты родился, где тебя видели оборвышем, бегавшим по площадям, где всякий может сказать (ведь аристократы страх как любят хвастаться благодеяниями, подчас даже воображаемыми, которые они оказывают артистам): «Я ему покровительствовал»...
— А больше я ничего не требую. Я со всяким человеком готов за стол сесть.
Василий Иванович поправил свою шляпу.
— Я был наперёд уверен, — промолвил он, — что ты выше всяких предрассудков.
— В таком случае не худо вздремнуть, — заметил Аркадий.
— Пожалуй; только ты не смотри на меня: всякого человека лицо глупо, когда он спит.
— А тебе не всё равно, что о тебе думают?
От всего готов отказаться человек, со всяким предрассудком расстанется; но сознаться, что, например, брат, который чужие платки крадёт, вор, — это свыше его сил.
Верочка, это ещё вовсе не любовь, это смесь разной гадости с разной дрянью, — любовь не то; не всякий тот любит женщину, кому неприятно получить от неё отказ, — любовь вовсе не то, — но Верочка ещё не знает этого, и растрогана...
— Козьма Прутков, «Мысли и афоризмы, не включавшиеся в собрание сочинений» (87)
«Как, сударыня, приключится; ибо всякую собаку никому за хвост, как и за шею, приподнять невозбранно». [5]:145
— Козьма Прутков, 3. Что к чему привешано (гисторические материалы Федота Кузьмича Пруткова, деда)
«Не обличать надо, а любить», — говаривал покойный Прутков, а я с своей стороны присовокупляю: не сомневаться надо (сомневаться-то всякий умеет!), а радоваться.
Бог — такой же художник, как другие художники. Он создал жирафа, слона и кошку. У него нет своего стиля. Просто он всякий раз пробует сделать что-то другое.[2]
Святой Фома доходил до того, что утверждал, будто отношения между мужем и женой являются грехом, ибо из них не так просто исключить вожделение, которое по самой своей природе греховно. Конечно, желание и наслаждение допускаются богом, но всякое вожделение (простейшее изъявление любви) должно быть отвергнуто плотью во имя единственной цели: родить нового служителя гóспода.[8]:50
...оттого, что всякая «мысль изреченная есть ложь», <...> я могу лгать и, не подозревая об этом, чистосердечно мня, что одну лишь истину говорю.[9]:218
... ведь всякий композитор <...> должен самозабвенно любить свою музыку, иначе ничего путного никогда не получится; – вопрос лишь в том, кто, краснея, скрывает свою любовь, а кто, краснея, – нет. Я, например, люблю, не краснею и не скрываю... (Хвали себя сам, – оправдал сто лет назад мою позицию бессмертный Козьма Прутков, – иначе тебя никто не похвалит).[10]:161
Относительная простота реализации при максимально положительном результате сделали «Balletto» настоящим «хитом» <...>, известным всякому, мало-мальски соприкасающемуся с нашим авангардныммузыкальным цехом.[10]:167
Ведь, положа руку на сердце, всякий предмет имеет свою цену..., и всякий, сознательно или снотворно, волен взвешивать себя на весах Вселенского Мясника. [11]:66
Далеко не всякий наделён этим особым талантом: превращать собственную жизнь в пустяк. И прежде всего потому, что она (по гамбургскому счёту) таковой и является. Попробуйте Вы, пустяки господни, превратить пустяк – в пустяк... А я пока посмеюсь над вами.[11]:68
Итак, слушайте, пока я здесь: умение быть небанальным, или, тем более, неумение быть банальным – вот что отличает всякого инвалида, отставшего или отбившегося от стаи. Но проявляется это умение (или неумение) всякий раз по-разному.[11]:71
↑ 1234Юрий ХанонАльфонс, которого не было. — СПб.: Центр Средней Музыки & Лики России, 2013. — 544 с.
↑ 123 «Стихи не для дам», русская нецензурная поэзия второй половины XIX века (под ред. А.Ранчина и Н.Сапова). Москва, Ладомир, 1994 г.
↑М.Н.Савояров, Одиннадцатый сборник сочинений: «Тексты песен и куплетов». Петроград, 1915, Гороховая 12
↑ 1234567891011Всякий // В. И. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка. — 1863—1866.
↑ 123456В. И. Даль. Пословицы и поговорки русского народа. — 1853.
↑ 1234Михельсон М.И. Русская мысль и речь: Свое и чужое: Опыт русской фразеологии: Сборник образных слов и иносказаний: в 2 т. Т.1. — СПб.: [Тип. Имп. Акад. наук, 1903 (или 1904)].
↑ 1234Всякий / Русские народные пословицы и поговорки / сост. А. М. Жигулев. — М.: Московский рабочий, 1965. — С. 42.
